فتنة الجنس فى الجنة تشتعل بسبب تصريحات "الجندى"

 

خناقة على العلاقات الجنسية بالجنة

 

من جانبه شن الدكتور عبدالفتاح خضر، أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الأزهر، هجوما على الداعية خالد الجندى، قائلا: يثير البلبلة مع قرين له لشغل الرأى العام فى فروع الدين لإحداث ضجة إعلامية فى الوقت الذى ينشغل فيه العالم ببيع التقنيات لنا بالمليارات، فبدلا من إثارة هذه الأمور هو و "الهلالى"، كان يجب عليهما التركيز على تنمية وبناء الذات ودفع الناس للعمل بعيدا عن أحاديث الجنس والشهوة والمساس بأمور المواريث وغيره.

 

 

 

ولفت خضر، إلى ما رواه الترمذي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْجِمَاعِ"، مدللا بالحديث على وجود الجماع، والعلاقة الجنسية بل ومضاعفتها فى الجنة. 

 

قال الدكتور نوح العيسوى، مدير عام فتوى وزارة الأوقاف: إن العلاقات الجنسية فى الجنة موجودة بنصوص القرآن والأحاديث، ولم ينكرها أحد بل هناك اتفاق حولها، ولا يوجد اخلاف فى هذه الأمور بين العلماء إلا فى القدرة على الانجاب من عدمه، حيث نصت أحاديث نبوية على أن الانجاب يكون تلبية لرغبة الرجل بأن يأتيه الطفل فى ساعة مكتملا.

 

وأضاف العيسوى، لـ"برلمانى" أنَّ العُلَماء اختلفوا في ذلك، فقال بَعْضهم هناك توالد ونسْل، مُسْتَدِلِّين بحديثٍ رَوَاه التِّرمذي بسند حسن: “المؤمن إذا اشتهى الوَلَد في الجنة كان حمله ووضعه وسِنُّه في ساعة كما يَشْتهي” قال الترمذي: اختلف أهل العلم في هذا، فقال بعضهم: في الجَنَّة جماع ولا يكون ولد، وهو مروي عن طاووس وعن مُجاهد والنخعي، وقال إسحاق بن إبراهيم في هذا الحديث: إذا اشتهى ولكن لا يشتهي، لافتا إلى أن هناك رأييْن في التَّوالد، قال بعضهم: لا توالد، وقال بعضهم الآخر: فيه توالد ولكن إذا اشتهى الرجل ذلك، ويكون الحمل والوضع والسن ـ الذي يريده الإنسان طِفْلًا أو شابًا مثلًا ـ في ساعة أي زمن وَجيز، وهذا الكلام قيل: إنه موقوف لم يُرفع إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وقيل: مرفوع إليه بإسناد حسن، أو كالمرفوع إليه؛ لأنه لا مجال فيه للرأي.

 

أمين دينية النواب يطالب بالكف عن حديث الغيبيات 

 

رفض النائب الدكتور عمر حمروش أمين سر اللجنة الدينية بمجلس النواب، وأستاذ أصول الفقه بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، التعليق على الفتوى، قائلا: هذه أمور يعلمها الله والكلام فيها معناه كأننا نحاسب الله تبارك وتعالى وحاشاه أن يحاسبه أحد، والأولى ألا ننشغل بغيبيات دقيقة لم نراها ووردتنا فى أحاديث ونفتى بفتاوى تضيق الأمور وما عند الله كثير يجب أن نتوقف حياله فيما لم نراه وهى فروع يجب ألا تشغلنا.

 

وأضاف حمروش، لـ"برلمانى" أن العمل الصالح أولى فهو الذى يقربك من الله ويدخلك الجنة والله يعطى العطاء الوفير أكبر من تخيلاتنا ونقاشتنا التى نبتذلها وكأننا نحاسب ربنا وهو الذى يعطى دون حساب فلماذا العد والتفصيل فى ذلك، مطالبا الجميع بالتوقف عن مثل هذه الأمور والانشغال بالعمل، والتدقيق فى كل كلمه، أما ما هو فى علم الله فلا كلام فيه حتى لا نتخبط ونخطئ عن جهل منا بما غاب عنا.

 

رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقا يرفض زواج الحوريات

 

ومن جانبه قال الشيخ عبد الحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقا ،لقد اعد الله  لاحبابه وأولياءه فى الجنة ما لا عين رأت ولا  اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، ولقد ورد أن الانسان فى الجنة يتزوج من الحور العين بما شاء ، ربما يتزوج الانسان من الحور العين 10 أو 20 أو 50 ، مع زوجته فى الدنيا وتكون زوجته فى الدنيا هى سيدتهم ، والحور العين كما قال ربنا لم يطمسهن انس قبلهم ولا جان ، وخلقهم الله تبارك تعالى لأهل الجنة وهم فى الجنة .

 

وأضاف الشيخ عبد الحميد الأطرش لـ"برلمانى" أن  حياة الانسان فى الجنة أنهم لا يتغوطون ولا يتبولون كما يحدث فى الدنيا ويأكلون ما يشاءون من الثمار والفواكه وما لذ وطاب إلا أن هذه الفضلات تخرج على هيئة عرق وريح هذا العرق كريح المسك ، والانسان فى الجنة بمجرد أن يطرأ على باله نوع معين من الفاكهة أو الطعام أو النساء يأتيه ، وليس فى الجنة حقيقة حياة جنسية مثل حياتنا من جماع ومنى وما إلى ذلك ،وانما هى شهوة قدرها الله تبارك وتعالى  لمن اراد به خيرا ودخل الجنة فيعيش فى الجنة يتلذذ بكل نعيمها وكل ما حرم منها فى الدنيا يجدها فى الأخرة .

 

أحمد المالكى يرد على الجندى رافضا حديثه

 

قال الشيخ أحمد المالكى الداعية الإسلامى وأحد علماء الأزهر الشريف ،  أن استناد الشيخ خالد الجندى للآية القرآنية "يوم يفر المرء من أبيه" فى غير محله لأن المقصود بها يوم القيامة والحساب ومعنى الكلام هنا الانسان كل فى شأنه ، وتعبير القرآن مجازى بمعنى كل واحد حينها شأنه وعمله وسؤاله الذى يسأل عنه بين يدى الله تبارك وتعالى فقط متسائلا ما هو وجه الربط بين هذه الآية وبين العلاقة الجنسية فى الجنة؟ ولكن الشيخ خالد الجندى وصفها بالفرار ما بين الذكر والأنثى والزوجة والزوجة.

 

وأوضح الشيخ أحمد المالكى فى تصريح لـ"برلمانى" أن علماء الدين  على رأين فى مسألة العلاقة الجنسية فى الجنة ، موضحا أن الرأى الأول يقول أن الانسان فى الأخر ستنعدم حواسه التناسلية عندما يدخل الجنة والرأى الأخر فيه علاقة لم نعرف كيفيتها القرآن لم يذكر شئ عن هذه العلاقة .

وتابع الشيخ أحمد المالكى ، أن الرأى الأول الذى يرى بأن  ليس هناك علاقة جنسية وليس علاقة بين ما ذكر وانثى فى  الجنة، لأن الجنة مرفعة عن أمور الدنيا واستندوا إلى الآية القرآنية بصورة البقرة التى تقول " فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ  ،وبالتالى  لا يوجد اعضاء تناسلية وبالتالى لا يوجد جنس فى الأخرة عموما جنة ونار ، وأن الله لم يخرج ادم من الجنة بسبب معصيته وأكله من الشجرة وإنما اخرجه لما بدت سواتهما والمقصود هنا" ظهور  العضو التناسلى والجنة مرفعة عن ذلك فاخرج منها لعالم أخر".

 

واستطرد الشيخ أحمد المالكى أن الرأى الثانى يرى أن القرآن الكريم ذكر الزواج فى حور عين لكنه لم يتكلم عن تفصيلات حول العلاقة ، وذكر الخطاب عام ، والخطاب فى الآيات عام وربما مقصود منه بعدم وجود علاقة جنسية بالأخرة و الله اعلم بمقصوده من آياته والعلماء المفسرين فهموا هذا التفسير على قدر عقولهم ، فالأمر ما بين أمرين هل فى الجنة علاقة جنسية ما بين الذكور والأناث  أم  ليس فى الجنة علاقات جنسية ، واذا كان فى الجنة علاقات جنسية فهنا السؤال الذى يطرح نفسه اذا كان علاقات جنسية ما شكلها ؟

 

وتابع  الشيخ أحمد المالكى، أن  القرآن الكريم لما نزل يخاطب العالمين خاطب الناس بصورة مفهومة وليس أمور معقدة يصعب فهمها ،وخاطب الناس بأمور معهودة ومعروفة حتى لا يستشعروا أن الكلام صعب ،وفى نفس الوقت يستشعروا أنه  بيان من الله العالم بأمور البشر ،جاء القرآن يحدثهم قدر عقولهم .